Sementara ada perdebatan tentang sejarah prasejarah Bali, ada banyak bukti budaya Megalitik yang berkembang dengan baik. Namun demikian, dokumentasi yang baik tentang budaya Bali tidak mulai muncul sampai abad ke-8 atau ke-9. Pada titik ini orang Bali sudah mulai mempraktikkan berbagai bentuk agama Buddha yang diimpor dari India dan ada bukti pengaruh Hindu juga. Dari abad ke-10 hingga ke-11, agama Hindu terus menyatu dengan adat setempat. Melalui perkawinan silang, budaya Jawa mulai merasuki kehidupan kerajaan dan kemudian menyebar ke desa-desa.
Kerajaan Hindu Majapahit Jawa menaklukkan Bali pada abad ke-14. (Majapahit memberlakukan sistem kasta di Bali dengan diri mereka di atas dan penduduk asli pulau di bawah). Pada awal abad ke-16 Bali menjadi tempat Travel Juanda Malang perlindungan bagi umat Hindu yang dipaksa keluar dari Jawa yang semakin terislamkan. Ketika Kekaisaran Majapahit runtuh, ada arus besar ke Bali para bangsawan dan pengrajin Jawa.
Kekayaan Indonesia dalam rempah-rempah, batu mulia, emas, dan barang-barang eksotis lainnya telah menarik perhatian para pedagang selama berabad-abad. Pulau-pulau di Kepulauan Indonesia adalah stasiun jalan alami di rute perdagangan antara Timur Tengah, India dan Cina. Orang Bali tidak pernah menjadi pelaut yang aktif. Orang-orang Cina, India, Arab, Melayu, Jawa, dan Bunganlah yang memilih rute perdagangan. Kemudian datanglah orang Portugis, Inggris, dan Belanda.
Bali tidak memiliki pelabuhan yang dilindungi secara alami dan garis pantainya sangat berbahaya. Banyak desa pesisir yang mendapat untung secara rutin dengan menjarah kapal karam. Salah satu insiden tersebut memicu invasi Belanda pada tahun 1906, yang relatif terlambat dalam 300 tahun kekuasaan kolonial mereka di Indonesia. Meskipun penaklukan berdarah, budaya Bali relatif tidak terganggu untuk sebagian besar tahun pendudukan Belanda, sebagian karena Singaraja, di utara pulau itu, adalah satu-satunya tempat yang dapat berlabuh kapal dengan relatif aman dan bepergian di pedalaman pulau itu. sulit. Kapal-kapal dari seluruh Asia Tenggara berhenti untuk menukar barang-barang di Singaraja tetapi sebagian besar, sebelum kedatangan pesawat, hanya penduduk ujung utara pulau yang secara langsung terkena pengaruh asing.
Namun demikian, Belanda benar-benar mengeksploitasi pulau itu, menyedot sumber daya penting melalui sistem yang efisien dan cerdas yang menggunakan aristokrasi lokal untuk melakukan penawaran mereka. Setelah Belanda, Bali mengalami era pendudukan Jepang selama Perang Dunia Kedua dan kemudian menjadi bagian dari Indonesia merdeka. Di bawah Presiden Sukarno dan loyalitas politik Suharto terus menggeser keseimbangan kekuasaan. Secara teknis aristokrasi dan para Brahmana (kasta imam) tidak lagi "memerintah" tetapi dalam praktiknya mereka masih menikmati sejumlah besar kekuasaan dan hak istimewa. Di bawah Presiden Sukarno dan loyalitas politik Suharto terus menggeser keseimbangan Travel Juanda ke Malang kekuasaan. Secara teknis aristokrasi dan para Brahmana (kasta imam) tidak lagi "memerintah" tetapi dalam praktiknya mereka masih menikmati sejumlah besar kekuasaan dan hak istimewa. Di bawah Presiden Sukarno dan loyalitas politik Suharto terus menggeser keseimbangan kekuasaan. Secara teknis aristokrasi dan para Brahmana (kasta imam) tidak lagi "memerintah" tetapi dalam praktiknya mereka masih menikmati sejumlah besar kekuasaan dan hak istimewa.
Kedatangan, dalam beberapa dekade terakhir, dari para wisatawan, industri ekspor dan teknologi, memiliki banyak efek yang mudah diamati. Orang Bali biasanya mengenakan pakaian Barat, mereka mengirim faks, mengaum di jalanan dengan sepeda motor dan menonton TV. Tetapi perubahan seperti itu bisa menyesatkan.
Di bawah permukaan
Realitas Bali jauh lebih inklusif daripada yang disadari oleh kesadaran Barat. Orang Bali memiliki kata, "sekala," untuk hal-hal yang dapat Anda rasakan dengan indera penglihatan, pendengaran, penciuman atau sentuhan Anda. Ada kata lain, "niskala", untuk "apa yang tidak dapat dirasakan secara langsung, tetapi yang hanya bisa dirasakan di dalam." Di Barat, kita hanya mengenali fenomena sekala sebagai "nyata", tetapi di Bali mereka tidak membedakan keduanya.
Kekuatan mistik, baik yang jahat maupun baik, menempati peran sentral dalam kehidupan orang Bali. Ritual dan upacara Hindu-Bali utama berkaitan dengan menjaga keseimbangan antara kekuatan positif dan negatif. Iblis dan penyihir, yang disebut leyaks, bukan makhluk dongeng tetapi ancaman berbahaya dan umum yang harus selalu dijaga setiap orang. Objek dan tempat yang dianggap mati di Barat dapat diisi dengan kekuatan mistis dan karenanya sangat hidup bagi orang Bali.
Untuk alasan ini, mereka memberikan persembahan kepada banyak benda, termasuk alat yang digunakan untuk membuat manik-manik perak dan bangunan tempat tukang perak bekerja. Arah, angka, dan tanggal dapat diisi dengan "kasaktian," yang berarti "kekuatan magis." Setiap kegiatan harus dilakukan dengan pertimbangan cermat dan orang Bali sering berkonsultasi dengan otoritas agama untuk tanggal yang tepat untuk acara-acara penting. Orang Bali juga menerima kenyataan ganda, sesuatu mungkin benar, tetapi tidak benar, dan dalam keadaan tertentu mereka menolak waktu linier.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar